ДИЗАЕРИЗМ: ШАГ 1

[Пламен]

Буддхи и есть читта. Читта состоит из манаса, буддхи и аханкары. Душевные переживания воспринимаются внутренним органом, то бишь манасом.

[Nick]

Душа обусловлена умом и прежде всего буддхи

Т.е. манас обусловлен буддхи-интеллекцией?

[Пламен]

Душа не манас, душа также не буддхи. Манас и буддхи всего лишь инструменты души.

[Nick]

Тогда душа это вритти читты?

Без хорошо глубоко сна не разобраться

[Пламен]

Душа - это одна субстанция, манас - отдельная, другая субстанция. Читта - инструмент души. В Вайшешике познание (буддхи) - свойство души (атмана), а в Йоге буддхи уже что-то другое.

Вообще трудно определить их вне отдельной школы. Функционально и категориально разные вещи.

[Око]

Душа в этой схеме сама есть продукт ума, модус в субстанции, как волна то появляется, то исчезает.

еще одно мнение о Душе: это искра Божья, проекция Бога в наш мир, "плоский" дуальный мир, который мы воспринимаем и познаем через Ум...

[Пламен]

Ник наверное имел в виду мнение, что душа является наваждением (викалпа) ума, который думает, что интеллект (буддхи, который мановиджняна в буддизме) и есть самосущий Атман. Кстати, подобное толкование можно обнаружить и в проведантических комментариях к Йога-сутре І.3, где высказывается гипотеза, что установленный в собственной форме Атмана драшту на самом деле обусловлен (специфизирован, аваччхинна) формой буддхи.

[terra]

"подобное толкование" мне не нравится.

[Око]

Не вижу особых противоречий между этими двумя толкованиями.
Моя модель Учитывает свойства Ума проявлять или терять что-то в восприятии. И потому в восприятии может то появляться, то исчезать.

[Пламен]

terra,

Тем не менее, оно логически возможно и исторически истинно.

Oko,

Непонятно, кто на самом деле крипто - то ли буддисты криптоведантисты, то ли Гаудапада и Шанкара криптобуддисты.