Дюфрен о Мерло-Понти

[Пламен]

Интересная статья
http://philosophy.ru/library/misc/intent/02dufrenne.html

Во время терпеливого чтения Гуссерля Мерло-Понти находит у него идею о том, что философия - это поиск основания. Без сомнения, вся философия находится в этом поиске. Феноменология Гуссерля помогла открыть Мерло-Понти идею того, что основание достижимо в описании феноменов. Основание не сокрыто, как сущность в существовании (уже Гегель показал нам имманентность сущности существованию) или как абсолют, обособленный от относительного (Гегель также напоминает нам о том, что абсолют состоит в движении относительного). Основание более не сводится к принципу - сознанию, природе, Богу, которые делали объект познания ясным и специфичным. Тем более, оно не есть первооснова, слепая сила Фюзиса, учредитель высших деяний, трансцендентальное эго, творец разума или создатель вещей...

Мерло-Понти отвергает идеалистическое направление гуссерлианской мысли, согласно которой, как говорится в Картезианских размышлениях, феноменология является "истолкованием монады, наделенной свойствами мыслящего "я" и, в частности, теорией конституирования, которая делает зависимым весь смысл от демиургической деятельности сознания...

Вот пример несправедливого и необоснованного обвинения Гуссерля в демиургическом идеализме. Сознание не создает мира, оно даже не создает и значения-феномены. Конституция - это не конструкция.