В своем комментарии к "Йога-бхашья" Вачаспати Мишра пишет:
Таттва-вайшаради І.50: Сампраджнята-йога (и ее высшая степень - нирвичара-самапатти, благодаря которой йогин входит в состояние, известное как Облако Дхармы), предметом которой являются истинные сущности, осуществляется благодаря применению упомянутых уже средств. Но, в силу безначально поднимающихся (анади-вьютхана) санскар, эта самадхи-праджня (мудрость медитации) полна препятствиями и окружена конвенционально-прагматическими значениями. Она, самадхи-праджня, похожа на атом света в центре бушующего урагана.
- Йога-даршана. Йога-сутра с комментариями Вьяса-бхашья Вьясы, Таттва-вайшаради Вачаспати Мишра, Рахася Рагхавананда Сарасвати, Йога-варттика Виджняна-бхикшу, Раджа-мартанда Бходараджа, Вритти Нагоджибхатта и Бхасвати Харихарананда Аранья. Часть І: Самадхи-пада. Перевод с санскрита - П.И. Градинаров, София: Евразия, 1998, с. 602.