Здесь представлены наброски возможных проблем.
1. Интерпретация методологии мадхъямаки-прасангики как философии.
2. Интерпретация методологии мадхъямаки-прасангики как феноменологии или одноименной редукции.
3. Обыденно-обывательская интерпретация.
4. "Собственноручная" интерпретация.
5. Неприятие традиционных тренингов по мадхъямаке-прасангике.
6. Личностные ограничения. Трудности "смены позиции", необходимой для верной интерпретации.
Это больше чем диссертационная тема.
Естественно, Нагарджуна - это серьезная проблема для науки, эдакий логический тупичок, парадоксик, который вырастает в итоге в совершенный крах методологии.
"Методология" Нагарджуны не может быть отнесена ни к одной из современных областей деятельности. Ближе всего она к психологическим тренингам. Но если это и тренинг, то весьма специфический, без предмета как такового. Это деятельность без "деятельности", определенно целенаправленная, но без "цели", которая может быть выражена или как-то зафиксирована.
Хотя Зильберман определил цель этой деятельности как "смену позиции". Для подобной деятельности абсолютно не имеет значения, что говорится, что имеется в виду, каков предмет разговора. Важен сам факт разговора, как материал для деятельности. Нагарджуна - это пловец, который использует разговор как воду, благодаря наличию которой он движется сам и продвигает собеседника в нужном направлении, вынуждая его к непрерывной "смене позиции". Естественно сам Нагарджуна никакой позиции не имеет, поскольку он начисто исключил экзистенцию, если говорить обыденно. Или модифицировал ее особым образом, если говорить строго.
Поэтому то для современных интерпретаций Нагарджуна неуловим... :)
А по-моему, он просто развлекался. Примерно так, как развлекался Уддйотакара несколько веков позже. Научная проблема Нагарджуны в соотношении праджня-парамиты и шунья-вады. Жаль, что нет достаточно текстологических доказательств. Все пишут, что именно он "получил" праджняпарамитические тексты, но сам Нагарджуна достоверно не комментировал ни одной ПП.
Цитата: "Plamen"А по-моему, он просто развлекался.
Точно подмечено! С т.з. обывателя это именно развлечение, неуловимая и бессмысленная игра, цель которой от Вас скрыта. Тем не менее, сменив позицию Вы сможете ее обнаружить.
Цитата: "Plamen"Научная проблема Нагарджуны в соотношении ...
Это весьма "тупоголовая" проблема, такими методами Нагарджуну не уловить, он гораздо тоньше и хитрее. Здесь Нагарджуна останется вечным парадоксом, "бельмом в глазу". Необходимо копать в другой области, хотя и кажется, что суть вот-вот будет схвачена "за хвост".
Если'б было на что опереться, то можно было копать и в другой области. Но пока мы располагаем диалектикой праджняпарамиты и доказательной апофатикой Нагарджуны. Пригласить бы деструкционистов и пусть рушат себе на здоровье.
Проблемы интерпретации:
Пп. 1, 2 необоснованное сужение, отягощенное п. 6. Даже диалектика сильно заужает Нагарджуну.
Хорошо, что Вы сказали об этом.