Да, с учителем разобраться в чем-ниюудь намного легче. Я, например, до сих пор не смог адекватно перевести несколько дхарм в списке йогачар. Вот они, если интересно
15) pravŗtti (хотя тут полно вариантов)
16) evambhãgiya, pratiniyama
17) pratyubandha
24) bhada, anyathãt-vam, asãmagri
увы, я в этом не разбираюсь :( поэтому помочь не могу :(
но попробую у АП узнать, что он думает на этот счет...
Martanda, я подозреваю, что у Парибка должен быть перевод всех дхарм. Этот список полностью есть в приложении к "трудам по буддизму" Розенберга и в треде про 100 дхарм здесь на форуме. Было бы очень любопытно мнения Парибка об этих и прочих дхармах.
Цитировать
причем вряд ли только из-за аутентичного обучения
- согласен :)
ну насчет всех дхарм даже не думайте :) я ж по телефону буду узнавать... Вы думаете наверное, что я тут зашел за угол, и увидел АП, беру тут же его под ручку и спрашиваю все :)
Цитировать
беру тут же его под ручку и спрашиваю все
Примерно так и думал :). Вы узнайте, если не трудно, занимался ли он вообще этим вопросом.
парадокс в том, что иогда проще доехать до Урала из Питера, чем добраться до дома на другой окраине Питера :)
ок, постараюсь выяснить
Все благодарности и похвалы примаются здесь (http://www.vsdp.net/forum) : -)))))
правритти - деятельность, нивритти - потушение деятельности, ниродха
evambhãgiya очень похожа на подобочастности гомеомеристов
pratiniyama - индивидуальное правило
anyathãtvam - otherwiseness, инаковость, что ли
asãmagri - sãmagryam - тотальность, с префиксом может означать все, что угодно, рассредоточеность в том числе.
Пламен, большое спасибо! Хотя разобраться, что может быть за дхарма под названием "индивидуальное правило", без какого-нибудь комментария, вероятно все равно не удасться.
Не могу знать. Я ляпнул первое, что в голову пришло. Можете собрать все вопросы и запостить их на философском форуме E-sangha. Может там кто ответить поподробнее, например Namdrol.
Я слишком не уверен в своем английском, чтобы написать что-то адекватное. Статей на английском на эту тему я найти не смог. Опять развел оффтопик, прошу прощения, сейчас разделю тему, с Вашего позволения :).
Есть замечательная работа Дандарона "51 психический элемент виджнянавадинов"
http://www.pravidya.ru/rus/theory/51_elements.html
Но, к сожалению, я даже не знаю, есть ли у нее продолжении про остальные 49.
Для примера, описание Дандароном самадхи:
Самадхи (созерцание — ting nge 'dzin) — сосредоточение ума.
Этот элемент нарастает от простого внимания до полного сосредоточения ума на объекте мышления, и этим самым ум приходит к ясному пониманию данного объекта. Это первый этап, который называется сампраджнята-самадхи.
На втором этапе наступает момент, когда наблюдается прекращение всех умственных модификаций, т.е. полное отсутствие познания, в том числе и знания объекта размышления. Здесь происходит "переход от количества познавательного процесса в другое качество", качество отсутствия познания, что выражается потерей объекта мышления; этот процесс называется асампраджнята-самадхи.