Диалектика Платона

[Пламен]

Отрывок из статьи о Платоне БСЭ

Основной наукой, определяющей собой все прочие, является для Платона диалектика — метод разделения единого на многое, сведения многого к единому и структурного представления целого как единораздельной множественности. Диалектика, вступая в область спутанных вещей, расчленяет их так, что каждая вещь получает свой смысл, свою идею. Этот смысл, или идея вещи, берётся как принцип вещи, как её «ипотеса», закон («номос»), ведущий у Платона от рассеянной чувственности к упорядоченной идее и обратно; именно так понимается у Платона логос. Диалектика поэтому является установлением мысленных оснований для вещей, своего рода объективных априорных категорий или смысловых форм. Эти логос — идея — ипотеса — основание трактуются и как предел («цель») чувственного становления. Такой всеобщей целью является благо в «Государстве», «Филебе», «Горгии» или красота в «Пире». Этот предел становления вещи содержит в себе в сжатом виде всё становление вещи и является как бы его планом, его структурой. В связи с этим диалектика у Платона является учением о неделимых целостностях; как таковая она сразу и дискурсивна, и интуитивна; производя всевозможные логические разделения, она умеет и всё сливать воедино. Диалектик, по Платону, обладает «совокупным видением» наук, «видит всё сразу».

Индивидуальная душа обладает тремя способностями: умственной, волевой и аффективной — с главенством первой из них. В этике этому соответствуют три добродетели — мудрость, мужество и просветлённое состояние аффектов, которые объединяются в одну цельную добродетель, представляющую их равновесие, — «справедливость».

Источник

[ГЛАЗ]

Ну что Платон не дурак, я всегда знал.

[Пламен]

Дхарма тоже объединяет мудрость (праджня), мужество (виря) и просветление (самадхи).

[ГЛАЗ]

эллинская школа много почерпнула из Персии, а уж они толк знали, Восток все-таки...

[ale1]

В этике этому соответствуют три добродетели — мудрость, мужество и просветлённое состояние аффектов, которые объединяются в одну цельную добродетель, представляющую их равновесие, — «справедливость».

мне тут видится некая самоограниченность  Платона как именно мыслителя Справедливость предполагает некую уже согласовнную между людьми позицию с которой воспринимается деятельность
Это лазейка для внутренней и внешней тирании Некая объектизация субьективизма
Что однозначно вытекает из его опоры на рацио
Мне представляется что в качестве основной этической нормы лучше выбрать ненасилие

[Bomb1ng]

Основной наукой, определяющей собой все прочие, является для Платона диалектика — метод разделения единого на многое, сведения многого к единому и структурного представления целого как единораздельной множественности. Диалектика, вступая в область спутанных вещей, расчленяет их так, что каждая вещь получает свой смысл, свою идею.

Каждая структурная единица запутанного получив смысл внесет свою лепту в распутывание. При полном осмыслении каждой части целого поймешь суть. Каждая буква в слове несет свой смысл и направляет мысль в определённое русло.