Пять из двадцати видов пустотности

[Пламен]

Ничего не мешает нам правильно созерцать и при том сохранить способность логического мышления.

[GK]

Пламен, читаю Гуссерля и не понимаю, как он вообще не пришел к отрицанию философии, а казалось бы один шаг...

[Пламен]

По меньшей мере философия, как строгая наука, оказалась невозможной. Но философия всегда была методом, а не системой. Система подвластна эмпирике и зависит от результатов естественных и фундаментальных наук, в то время как метод, оказалось, может существовать и сам по себе. Так что от Гуссерля остался один феноменологический метод, а систему трансцендентальной философии он так и не построил, да и не очень стремился.

[GK]

В лоюбм случае, то что он писал заслуживает большого внимания.

[Пламен]

К сожалению, очень трудно его переводить. А если квалифицированно переведешь, мало кто будет покупать. А ведь был интерес. 10 лет тому назад, за 6 месяцев, я продавал в Болгарии (!) 5000 экз. Гуссерлевской "Идеи феноменологии".

[Nick]

Ничего не мешает нам правильно созерцать и при том сохранить способность логического мышления.

Созерцать может быть, а аутотренинг - нет. Человек с рассудочным мышлением не понимает насколько обусловлено его видение представлениями, вложенными в него воспитанием, родителями, учителями и пр. обстоятельствами. Он называет логикой привязанности и представления, а аутотренинг предлагает самому человеку вложить в себя, что он хочет и использует для этого "торпедирующую" логику типа "если нет вечного, то нет и не вечного".
Так что Нагарджуна следовал внутренней логике аутотренига, вкладывая представление о пустоте ума и то, что кроме ума человек ничего не знает. Возникает равновесие между внешним и внутренним.

[GK]

Пламен,то что я нашел на русском - Философи как строгая наука, Кризис европейских наук ... плюс статья о Феноменолгии в Британской энциклопедии. Хайдеггера есть больше, даже можно купить книги...
Сам Гуссерль очень интерестен, несмотря на дурной перевод.

[Пламен]

Есть еще и "Амстердамские доклады", которые в какой то мере повторяют "Картезианские медитации".

[GK]

На русском? По болгарски, извини, не читаю.
Кстати, у меня есть еще Введение в феноменологию Гуссерля, П. Прехтеля.  Но перевод совсем дурной.. Жаль

[Пламен]

На русском, но почему-то частично.

http://www.orientalia.org/article341.html

[Nick]

Могу выслать -

Э. Гуссерль
Кризис европейского человечества и философия
Философия как строгая наука
Феноменология
Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология

М. Хайдеггер
Отрешенность
КАНТ И ПРОБЛЕМА МЕТАФИЗИКИ [1]
Проселок
О тайне башни со звоном
О сущности истины

[ddd]

Мудрость - не предмет накопления.

Щедрость - не предмет , а одна из парамит.
Мудрость можно и нужно накапливать, мудрость - тоже парамита.
Все парамиты - это прежде всего практики!!!

[ddd]

Ничего не мешает нам правильно созерцать и при том сохранить способность логического мышления.

Нагарджуна следовал внутренней логике аутотренига, вкладывая представление о пустоте ума и то, что кроме ума человек ничего не знает. Возникает равновесие между внешним и внутренним.

А внутренняя логика аутотренинга заключается в том, что сказав А, скажи и Б. Тормознешся - значит, не приведи господь, обнаружишь пустоту! Логика катится по рельсам обыденности - совершенно верно, Ник.
Пламен, это что эпитафия,"Правильно созерцая, я сохранил способность логического мышления". ( )

[Пламен]

Мы заходим в дебри той философии, которая исследует трансцендентально-логические условия адекватного созерцания. А там трудно сказать, что первично - правильное созерцание или правильная логика.

[ddd]

А для того, чтобы не заходить в тупик, буддисты придумали бодхичитту.

[Nick]

Логика катится по рельсам обыденности

Рассудочная логика - несомненно...
У всего есть своя внутреняя логика, даже у пустоты, и вопрос скорее в том, будет ли мыслящий подстраивать её под то, что ему уже известно (например, простое отрицание логики есть тоже логика), или расслабиться и будет наблюдать то, что он способен увидеть. Самые же продвинутые найдут формы чтобы передать увиденное.
Аутотренинг необходим для того, чтобы расслабляться, логика - чтобы передать увиденное, между ними находиться сингулярная точка созерцания.

[Пламен]

Бодхичита ноумену подобна. Она маячит перед буддистом как воплощенный идеал нравственности, но попробуй он объяснить ее рационально, и она сразу превращается в никогда не достижимый идеал познания.

Поэтому к двадцати видам шуньяты следует добавить и 21-й, может быть, самый главный вид - бодхичитта-шуньята.

[Пламен]

Аутотренинг необходим для того, чтобы расслабляться, логика - чтобы передать увиденное, между ними находиться сингулярная точка созерцания.

Отлично сказано, Ник! Но как то странно расслабление совпало с сосредоточением.

[КИ]

Бодхичитта это палочка-выручалочка для ума, который сумел убедить себя в шуньятности мира, но не потерял деятельной инертности (желания что-то делать и кем-то быть). Махакаруны не порождают дукху - это главный принцип бодхисатвологии.

[Пламен]

Махакаруна является совершенной иллюстрацией пустоты. Человек исполнен, даже преполнен великим состраданием, но ничего не делает, чтобы облекчить страдания окружающих, потому что если поможешь кому, он подумает, что есть все-таки метафизическая палочка-выручалочка и не будет стремиться к освобождению от страдания собственными силами. Точнее, погрязнет в порок (папа) и забудет о добродетели (пуня).