Ура!

[ddd]

Пока есть возвращение - есть переживание, есть феномены.

Привычка к созерцанию есть не просто привычка, а создание "мобильного" отряда "быстрого реагирования", который тем не менее может занять выжидательную позицию на много-много лет, а может быть на всю жизнь.Но это не есть возврат к привычной обыденности, это есть не-делание посредством тела, речи и ума, т.е такое делание, которое с привычной точки зрения кажется бессмысленным и бесцельным.

[Nick]

Тут упоминалась реальность, вот как определяет Гегель реальность

§ 91
Качество как сущая определенность в противопоставлении содержащемуся в нем, но отличному от него отрицанию есть реальность) Отрицание, будучи уже не абстракт­ным ничто, а неким наличным бытием и нечто, есть лишь форма в последнем, оно есть инобытие. Так как это инобытие хотя и есть собственное определение качества, но псе же ближайшим образом отлично от него, то качество есть бытие-для-другого - широта наличного бытия, нечто. Бытие качества как таковое в противоположность этому отношению с другим есть в-себе-бытие.
Прибавление. Основа всякой определенности есть отрицание (omnis determinatio est negatio, как говорит Спиноза). Лишенное мысли мнение рассматривает определенные вещи как лишь положительные и фиксирует их под (формой бытия. Однако голым бытием дело не кончается, ибо оно, как мы раньше убедились, совершенно пусто и неустойчиво. В указанном здесь смешении наличного бы­тия как определенного бытия с абстрактным бытием заключается, впрочем, нечто правильное, а именно то, что в наличном бытии момент отрицания на самом деле содержится лишь как бы скрыто, и лишь в для-себя-бытии этот момент отрицания выступает свободно и добивается своего права. Если мы, далее, рассматриваем наличное бытие как сущую определенность, то мы тогда имеем в нем то, что понимают под реальностью. Так, например, говорят о реальности некоторого плана или некоторого намерения и понимают под этим то, что план, или намерение, уже не есть лишь нечто внутреннее, субъективное, а получил на­личное бытие. В том же смысле можно также назвать тело реальностью души и право - реальностью свободы или всю Вселенную вообще - реальностью божественного понятия. Но часто говорят о реальности еще и в другом смысле и понимают под нею то, что нечто ведет себя соответственно своему существенному определению или свое­му понятию. Так, например, говорят: это - реальное занятие или: это - реальный человек. Здесь речь идет не о непосредственном, внешнем наличном бытии, а, скорее, о соответствии некоего налично существующего своему понятию. Но понимаемая так реальность уже более не отли­чается от идеальности (der Idealitat), с которой мы ближайшим образом познакомимся как с для-себя-бытием.

[ddd]

Гегель:Качество как сущая определенность в противопоставлении содержащемуся в нем, но отличному от него отрицанию есть реальность)...

Перевод на дедедовский:
Сущая определенность качества (предмета или явления) дана нашему восприятию (воспринимается нами) в связи с нашим умом.Определенность качества дана нашим органам чувств посредством того, что сами эти чувства являются величиной.Относительность этой величины носит сущностный характер и напрямую зависит от развития органов чувств.
Но, конечно, всего этого Гегель не говорил, но об этом любили рассуждать Хайдегер и Сартр. :lol:  :evil:  8O

Ник, вы бы начали новую тему, например Ник и Гегель, а то ваше итересопретация запаздывает.

[GK]

ddd:
Когда приедешь в Москву? Мне хотелось бы говорить с тобой напрямую

[ddd]

Я ИДУ

[Nick]

ddd,
увы, Гегель не мог этого сказать в принципе
Тему я бы конечно мог открыть, но находясь в окружениии (почти враждебном :evil:) абсолютных субъективистов, которые только и мечтают о собственном поумнении или независимости от оного, рискую быть абсолютно не понятым. :cry:

[ddd]

Скромность - друг молодежи

[Nick]

Истине не мешает скромность.