Как продвигаться по пути

[ddd]

Грех не воспользоваться такими дельными советами.

Снова спросила (Еше Цогял):
Удели мне внимание, великий учитель! Как должен йогин продвигаться по пути, устраняя препятствия?
Гуру ответил:
Цогял, продвижение по пути включает три момента: устранение изъянов, мешающих продвижению; закладка основы продвижения; усердие в методах, способствующих продвижению.

Первое: корень изъянов есть ни что иное, как привязанность к собственному «я», одержимость ошибочными представлениями, поэтому отсеки привязанность к «я»! Отбрось привычные представления о врагах и друзьях! Забудь мирские заботы! Отвергни стремление к материальным благам! От всего сердца посвяти себя одной лишь Дхарме!
Как семя не может прорасти на камне, так невозможно достичь никакого продвижения, не устранив изъяна привязанности к «я».

Второе: чтобы заложить основу, упорно следуй по любому пути, на котоый вступаешь, и прилагай все силы для проявления нужных качеств. Если будешь заниматься многочисленными практиками, не освоив по_настоящему хотя бы одной, это не принесет никакого успеха. Пойми момент пребывания на пути и отхода от него: практикуй любой (путь), на котором у тебя есть переживание, и откажись от других практик! Беззаветно сосредоточься, пока твердо не освоишь эту практику. Нельзя хвататься заболее высокий путь, не опираясь на тот, что лежит ниже. Только так, закладывая здоровые семена в плодородную почву, ты обретешь переживания, узришь свою сущность и будешь продвигаться по пути. Короче говоря, усиленная практика – вот основа возникновения качества.
Третье: что касается продвижения по пути, то здесь есть два момента: продвижение по тому пути, которым следуешь, и развитие вновь возникших переживаний и понимания.
Если не делаешь никаких успехов, практикуя учение о средствах (упая), значит, из-за привязанности к конкретным вещам и частностям, эти средства стали односторонними.Достигни продвижения благодаря знанию (праджня), понимая, что все дхармы лишены собственной природы.
Если не делаешь никаких успехов, практикуя учение о знании (праджня), значит, из-за односторонней привязанности к пустоте это знание стало изъяном. Сосредоточься на жизненно важном вопросе о причине и следствии и достигеи продвижения с помощью искусных средств (упая).
Точно так же, если нет успехов в практике шаматхи, то это обусловлено недостаточным пониманием естественного состояния. Достигни продвижения с помощью випашьяны, распознавания истинного состояния.
Если же нет успехов в практике випашьяны, то это обусловленно недостаточно длительным пребыванием в состоянии покоя. Достигни продвижения с помощью устойчивого внимания и шаматхи. Тот же самый принцмп применим и к другим видам медитации и периода после медитации.
Это главное для продвижения во всех видах ежедневной практики

Что касается второго момента, вновь возникших (переживания и понимания), то существует продвижение с помощью клеш  и продвижение с помощью рассудочного мышления.

Фрагмент.

[Око]

позволю себе поместить в тему одну из любимых притч:
Человек шептал: "Господь, поговори со мной!"
И луговые травы пели.
Но человек не слышал!
Человек вскричал тогда: "Господь, поговори со мной!"
И гром с молнией прокатились по небу.
Но человек не слушал!
Человек оглянулся кругом и сказал: "Господь, позволь мне увидеть тебя!"
И звезды ярко сияли...
Но человек не видел.
Человек вскричал снова: "Бог, покажи мне видение!"
И новая жизнь была рождена весной.
Но человек этого не заметил!
Человек плакал в отчаянии: "Дотронься до меня, Господь, и дай мне знать, что ты здесь!"
И после этого Господь спустился и дотронулся до человека!
Но человек смахнул с плеча бабочку и ушел прочь...

Попытки познать Бога будут тщетными до тех пор, пока человек не поймёт, что Бога нельзя увидеть как некую сущность, для этого требуется особое умение видеть, свойственное лишь маленьким детям,  - не искажённое надуманными доктринами и убеждениями.