Имманентная трансцендентность

[Nick]

Получается, что на весь форум у нас только и есть один философ

[Пламен]

Есть и другие, но они мало пишут. Считают, наверное, ниже своего дипломированного достоинства.

[terra]

У нас "куда ни ткни" )) во-первых-ничего и никого нет))
а во-вторых - все вдруг  поголовно философы,экономисты,врачи и Просветленные да  Нет-Боги

[Пламен]

Это только экономисты Боги, а все остальные так себе, ангелочки и херувимы.

[terra]

я себя богом не считаю. И буддоватости во мне нет .И мужских воплощений- и тех не было) Я-никто

[Пламен]

Буддовость есть даже в женской природе. Это доказано. Неужели Вы были только женщиной в своих перевоплощениях?!

[terra]

Да. только женщиной.

[Пламен]

Это уже женский шовинизм. Надо поговорить с Правителем Кармы.

[Nick]

Это уже женский шовинизм. Надо поговорить с Правителем Кармы.

Подпишу петицию

И имманентную трансцендентность (ИТ) и трансцендентную имманентность (ТИ) феноменология Гуссерля относит к проблеме трансцендентального идеализма
Надо сказать, что методология редукции "обнаружь естественную установку - вынеси ее за скобки (взгляни по новому) - насладись новым знанием" в проблеме трансцендентального идеализма достигает своей вершины. Само по себе признание наличия естественной установки в научном знании (ИТ) или "мистическом откровении" (ТИ) по психологическим причинам очень затруднительно, переживания типа: Ну как же - это же нам опыт на коллайдере показал, или: Да это же сам "бог" вложил мне в уши!, совершенно блокируют творческий бесстрастный подход, чем очень страдает экзистенциализм Хайдеггера. Тогда как феноменология нисколько не оспаривает и не покушается ни на научное знание, ни на мистическое откровение, она лишь предлагает сделать шаг в направлении глубины осмысления данного как бы со стороны знания через приведение к феноменологическому знаменателю (трансцендентальной субъективности).

Итак, шаг первый - естественная установка:
Я нахожу себя как человека в мире, и притом как познающего этот мир, включающий и меня самого, в опыте и в науке.

шаг второй - εποχή

Теперь я говорю себе: все, что есть для меня, есть как таковое благодаря моему познающему сознанию, есть для меня познанное в моем опыте, помысленное в моем мышлении, теоретически развитое в моей теории, усмотренное в моем усмотрении....
Трансцендентность в любой своей форме есть имманентная, конституирующаяся внутри ego бытийная характеристика. Любой возможный смысл, любое мыслимое бытие, называть ли его имманентным или трансцендентным, попадает в сферу трансцендентальной субъективности как субъективности, в которой конституируются смысл и бытие...
Если трансцендентальная субъективность образует универсум возможного смысла, то любая внеположность по отношению к ней оказывается бессмысленной. Но даже бессмыслица является одним из модусов смысла, и бессмысленность ее может быть усмотрена.

шаг третий - "новое знание"

... подлинная теория познания имеет смысл только как трансцендентально-феноменологическая, занятая не бессмысленными заключениями от некой мнимой имманентности к столь же мнимой трансцендентности, будто бы присущей неким принципиально непознаваемым «вещам в себе», а исключительно систематическим прояснением результатов познания, в ходе которого они должны быть поняты как результаты интенциональной работы. Благодаря этому каждый вид сущего самого по себе, реального и идеального, станет понятен как конституированный именно в этих результатах продукт трансцендентальной субъективности. Этот вид понимания является высшей из возможных форм рациональности.

Еще раз подчеркну - феноменология не отрицает знание ни в мистической, ни в научной форме, а лишь прояснеет его смысл, раздвигает границы понимания (трансцендирует) за счет вынесения за скобки (редукция) естественных установок конституированных в субъективной сфере.

[КИ]

Философская рефлексия, выходит, есть рефлексия человека с дипломом философа. Надо полагать, что и проводится рефлексия как раз над этим дипломом. Ведь в дипломе (точнее, в самой рефлексии над ним) как раз и заключена имманентная трансцендентность дипломированного философа.

[Пламен]

Хорошо сказано в последнем предложении. 

Второе предложение явная натяжка, а вот первое предложение и есть мой тезис. Поэтому, ребята, не тяните, а покупайте в подземном переходе дипломы, пока на улице кризис.

P.S. Девочкам покупать не стоит. Все равно никто девочку за философа не посчитает - хоть с дипломом, хоть без оного.

[Nick]

Поэтому, ребята, не тяните, а покупайте в подземном переходе дипломы

Знакомая картина, неуж-то и в Софии тянутся к "свету" познания
Кстати, у КИ второе передожение вполне логично к первому, поскольку диплом философа это уникальный объект для созерцания для человека с философским дипломом.

[Nick]

Несмотря на всю "красивость" гуссерлевой идеи о трансцендентальном идеализме, сам смысл прояснения имманентной трансцендентности так и остается непроясненным. При первом же рассмотрении возникает вопрос что же следует прояснять: трансцендентальность "научного знания", его возможное имманентную значимость, или факт конституирования такой трансцендентности на уровне имманентности.

Если говорить о трансцендентности "научного знания", то перво наперво мы упираемся в классические априории Канта - пространство и время, поскольку именно в этих двух категориях происходит представление, воображение всех явлений научного характера. Однако, со временем, наука пошла дальше, трансформируя пространство и время до чисто логических конструктов, вроде пространства Минковского, порождая еще большую трансцендентность знания. Знание о "природе" в полном соответствии со словами дедушки Гегеля, абстрагируются от какой-либо чувственности до чистой логики, математизируются до абсолютно знакового языка.
Прояснение смысла абстрактных "логический явлений" вроде десятимерного пространства Колаби-Яу в человеческих понятиях, философская антропологизация "математики природы", вроде попытки показать, что все законы природы только и нужны для того, чтобы вот на этой маленькой голубой планете мог мыслить эти законы некий ученый выглядит очень натужной. Упади завтра на Землю гигантский метеорит, исчезни жизнь на Земле и миллиарды галактик точно не заметят этого.

Итак, феноменология, пафосность тезисов Гуссерля о трансцендентальном идеализме в прояснении смысла трансцендентности"научного знания", научных теорий, оказывается, увы, бессильной. Скорее наоборот, на фоне феноменологии "природная" трансцендентность научного знания как "вещи-в-себе" акцентируются еще сильнее как имманентно несовместимое с "субъективностью познания". Это именно тот смысл, который мы получаем в результате редукции - невозможно свести все познание к феноменам, к чистой феноменологии, остается неустранимая знаковость.

Именно таковым и является "переживание трансцендентной имманентности" (экзистенциал, опыт познания), что есть некая сфера бытия "вещей-в-себе", которая недоступна как "мое", как "объективная субъективность". Но здесь должен несомненно возникнуть следующий вопрос: если "вещь-в-себе" лежит по ту сторону субъективности, то почему мы все-таки можем познавать ее хотя бы в рамках репрезентативности? Может это "высший разум" сообщает нам в уже готовой форме знания, подобно тому как учителя просвещают учеников? Может загадка имманентной трансцендентности (научного знания) решается в рамках трансцендентной имманентности (мистического откровения, интуиции)?

[Пламен]

Диплом кандидата философских наук - это трансцендентная имманентность философа. Или еще лучше - трансцендентальная реалия.

[Nick]

Реалией он будет в том случае, если начнет плодоносить купюрами: приносишь на поле в стране дураков, закапываешь, шепчешь заветные слова "изм-мызм-бымз" и на утро дерево, "а вместо листьев денежки заколосятся там" (с) А вот было бы интересно узнать пользуются ли в переходах спросом дипломы философов.

В свое время факультету философии МГУ удалось обзавестись кафедрой социологии и вот там действительно выдают "реальные дипломы" специалистов по организации управления, так что покупать следует именно их.

[Nick]

Покупать же диплом философа ради того, чтобы написать сообщение на форуме, называя это философской рефлексией - расточительность.
Учится надо, остальное приложится 

[Пламен]

С таким дипломом только здесь и позволят высказываться.

[Nick]

Пламен, Вы пугаете народ

[ddd]

В словосочетании философская рефлексия нет ничего зазорного, это все равно что сказать "благородная отрыжка".
А о покупке титула философ можно тоько сказать, "единожды солгавший" ... хотя те профессора, с которыми мне довелось пересекаться были истинно увлеченными своим делом людьми.