Тантрическая садхана - попытка уговорить себя пробудиться

[terra]

Пракритилайином-интереснее))) ибо Освобождение-это сказка для человечков.С довольно-таки жестокой подложкой(основой) Нет тюрьмы. Но нет и освобождения. Но не потому что нет тюрьмы

[Дхарма Оум Лила]

Пратьекабуддха тоже совсем даже неплохо.

Однако еще много для этого надо источить... от "карандаша Гурджиева"!
Сротапанна... Одна нога еще в потоке, вторая уже на "том" берегу, но поток еще щекочет между пальцами. Пока приятно...

Пракритилайном-интереснее)))

Ир... Я тоже присматривался к пракритилайинам, даже присматривал монастырь этого направления - "Гухья-Самаджа", что есть у нас, в России. Но... там еще долго не научат иметь свой свет.

[terra]

Тебя  пытались обмануть)) это ВООБЩЕ не пракритилайины.

[more]

Пратьекабуддха тоже совсем даже неплохо.

Низшее никогда не сможет распознать высшее. Только не более того что из себя представляет. Высшее же имея свободно "под рукой" все инструменты низшего, свободно оперирует им, фактически облачаясь в их формы (т.е. высшее мы будем осознавать как нечто низшее по отношению к себе, либо подобное).
Для того что бы низшее смогло увидеть более того, необходимо что бы это высшее в подходящее и целесообразное к использованию время передало это низшему (Его милость).

С этого момента низшее может хотя бы смутно осознать (проявить) очертания высшего. 

[Дхарма Оум Лила]

more , на этот счет, есть отличная ведийская максима " Слепой поймал воробья".


Один слепой человек однажды пошел просить подаяние, ему ничего не подали и он остался голодным. Лишь в конце один птицелов, сжалившись, подарил ему воробья, чтобы ему не было так грустно.
Когда слепой вернулся в город, по городу пошли слухи, что слепой сам смог поймать воробья...

Пример божественного вмешательства там, где человеческое "Я" бессильно, если слепой ловит воробья, значит причину удачной охоты нужно искать свыше.

Вывод: умей увидеть за обыденным событием его истинные тайные корни, за неожиданным совпадением, простой случайностью ищи тщательно скрытую от посторонних глаз закономерность, за незначительным ищи великое, учись, видя небольшую льдину видеть айсберг, скрывающийся от глаз.

[Пламен]

Пратйекабуддх выставляют какими-то моральными уродами, которые пекутся только о своем освобождении, не задумываясю об освобождении других. И почти все забывают, что Будда на практике был именно индивидуальным буддой, он просветлился в одиночке, что и составляет отличие пратйекабудды.

[Дхарма Оум Лила]

Пратйекабуддх выставляют какими-то моральными уродами, которые пекутся только о своем освобождении

Суть в том, что представляют из себя сами те, кто выставляет пратьекабудд такими? Что движет ими? Моральные принципы. Откуда они? Игры ума, противопоставления. А вся природа следует только по линиям наименьшего сопротивления, и даже "сквозь" нелинейные пространства.
Хотя... Тут стоило бы поговорить, что вобще есть пространство, ведь оно - как понятие, довольно абстрактная вещь, не сущая сама по себе.
Так на мой взгляд, пространства могут сосуществовать только зависимо от сознания(ний) (в моем случае обусловленного), и для каждого из них существуют границы, которые можно назвать "ЗНАНИЕ - НЕЗНАНИЕ" (неизвестность), за которыми для любого сознания ничего нет, так как пространства без фактора "присутствия", без поля деятельности сознания (без Курукшетры) - не существует. Это верно и для объединяющих сознаний, для всех, кроме Того, кто дал первый импульс. Пратьеки как раз и делают это, их пространство отлично от других, в них никто не "вхож", хотя они сами вхожи во все, что были прежде.

[Пламен]

Это делают прежде всего буддийские тантрики. Наверное от преизбытка сиддх.

[Дхарма Оум Лила]

Не знаю как у всех буддийских тантриков, но в тех практиках, которые доступны мне, тантра предстает как напряжение, вибрация и ритм движения чувств самой мысли, причем исследованы могут быть и само движение мысли (мантра), так и внутренние огни ее (янтра). Но вся заковыка в том, что исследуя и гармонизируя ЧУЖОЕ, то есть чужую мысль, ты проявляешь как бы сострадание, исследуя же СВОЕ, произрожденное тобой же, ты имеешь возможность доступа к месту, где они произрождаются. Помните, как сказал Шри Ауробиндо? "Человеку дан великий Дар - мыслить, остановить мысль дар еще более великий ".
Значит, большинство буддийских тантриков работают со следствиями, причем чаще чужими, вместо того, что бы самим не заполнять "ментальные пространства". А пратьеки оставляют (стремятся) все как есть, тем самым совершая ахимсу наивысшего порядка. Невмешательство...
Что лучше? Не взялся бы судить...